郭台銘選總統，說是媽祖有交待，意思是天命在身，可以放心投票給他，於是他的訪美行程，一路都有關公媽祖護持，「神氣」十足。另一個參選人王金平也是個「神」級人物，幾十年的從政生涯，都和宗廟社團脫不了干係。至於柯文哲，急診醫生出身，看多了生離死別，比較少說神話，蔡英文也差不多，應景湊熱鬧掏選票的成分比較高。
說起政教關係，中國五千年歷史源遠流長，三皇五帝最終都升格為神祇，秦漢大一統，為免神權奪了君權，都很謹慎的和宗教保持適當的距離，名之為「政教分離」。這和西方帝國曾出現政教合一的歷史很不一樣，即使到了今天，英國皇室和教庭仍然保持高度的一致。
直到魏晉南北朝時代，由於政權更迭和分裂，人民飽受戰亂之苦，這給了宗教大肆發展的空間，現實生活太苦，就連皇帝都祈求來世的和平與幸福。最出名的要屬梁武帝蕭衍，他在位四十八年，幾度出家又還俗，史家估計，當時出家僧尼高達三百萬，占了人口的十分之一，由於不事生產而且免傜役稅賦，這給俗世的政權帶來沉重的負擔，此後的歷代帝王，假託神權鞏固統治，大多也只著眼於功利性的一面，黃巾、太平天國打著神明旗號，殺孽之深，甚於無神蠻夷之徒。
中國是個多神制國度，儒釋道眾神喧譁，西教東來也不排斥，「義和團」只是一個偶發的例外，中國人對宗教信仰包容性相對較高，不像伊斯蘭與基督教文明衝突那麼緊張，毋寧是一件好事。
台灣是個移民社會，宗教信仰受憲法保障，35%人口自認是佛教徒，33%自稱道教，2016年皈依佛教的人有144,622出家眾，佛寺2347座，道教比較入世，信眾789,635人，道廟9,589座，密度舉世罕見。
有信仰、有群體、有組織，當然是政治工作者眼裡最誘人的動員力量，想方設法也要參一咖，台灣雖有活躍的宗教現象，但根本上，台灣畢竟還是個極度世俗化的社會，一般人對於宗教的信仰，是有限領域中的心靈依託，而不是人生價值的唯一，沒有強烈的排它性。以出家身分參與政治當選的很少，宗派領袖大德背書，也不能保證當選，政治動員的影響力，缺乏具體數據來印證。
從歷史上的宗教戰爭和當今文明衝突悲劇來看，台灣的多神信仰和某種程度的「政教分離」，其實是一件可喜的好事，把宗教圈在精神領域，多多勸善，至於塵世的紛爭，還是交給凡夫俗子來打理比較讓人安心。
有志於總統大位的人，請多關心民生，少談神話、莫打禪機。