台灣是個滿天神佛的社會，用來勸善是好事，裝神弄鬼則會出亂子。近年以來，就連經世濟民的國家治理也「神氣」沖天，令人憂心不已。
我們都知道人治社會不好，但神治社會更不妙；前者易致威權獨裁貪污腐敗，後者則可能因群體的盲從與愚昧，集體沉淪而不自知。
歷史教訓告訴我們，開明盛世通常政教分離，只有亂世才予神棍可乘之機。
台灣這些年也冒出許多「神級」人物，用他們至高無尚的威權，在體制外指點江山，不無末世來臨的況味。
具體的事例不勝枚舉，凡涉及國家認同或統獨議題時，人們腦海立即浮現許多「教父」級人物，他們的信仰與執念，綁架了人們獨立思考的能力，阻礙著社會正常化的進程。隨著數位科技的進化，可以瞬間造神，網路上充斥著各式「戰神」（站神）「亂神」還是什麼神，他們被過度放大的影響力，正邪莫辨，真假難分。
最近兩則神人的新聞也正在改寫台灣歷史，一是「時代力量」主席黃國昌，正面臨他所力倡的罷免門檻的考驗，支持與反對的力量集結廝殺，撕裂社會，民主是個好東西，過度動員或濫用，到頭來可能發現沒有人是贏家。
另一個事例是「公投法」大開鳥籠，放出來的可能是一隻猛禽，有「亂投」或「暴投」的可能，後患無窮。
公投是直接民權的體現，用意在彌補代議政治的缺漏，但是朝野兩大黨各懷心思，一舉將連署門檻大幅降低，低到一個里長就有能力發動，通過門檻也連帶下修，造成四分之一的少數，可以決定四分之三多數的命運。有心人擅加操作，社會將永無寧日。
《公投法》過關，就是出自民進黨一位「教主」的堅持，他的神格化魔力，陳水扁、馬英九、蔡英文也得敬畏三分，只要他祭出「絕食」必殺招，可以一人敵一黨，在他的感召下，國會席次減半了，造價四千億的核四封存了，現在《公投法》也如其所願了，但社會有因此而更美好嗎？
人格被神化，可以創造出無與倫比的道德力量，可以左右議題走向，但也同時潛藏著專斷獨裁的危險。歷史上有個「海瑞罷官」的故事，他的清廉直諫，勇於任事，連皇帝都感頭痛，但他的政績評價很兩極，毛澤東還藉他的評價問題，發動一場災難性的「文化大革命」，希特勒、史達林、毛澤東都是神級人物，神人治天下，能不慎乎？
台灣是個移民社會，集體意識尚未牢固，藍綠橘黃白紅，各有其尊奉的「教主」，就連民間社團，也充斥著各式Seafood，享受供養膜拜與感恩，但他們帶來的是正能量嗎？存查。
我們比較希望由正常的凡人來治理國家，靠的是理性和制度，而不是魔法或神跡。