中國人是多神崇拜的民族，台灣又是移民社會，對於趨吉避凶的心理需求格外殷切強烈，因此各種宗教兼容並蓄大行其道，不足為怪。
內政部統計，全台宮廟總數超過一萬兩千家，這還不包括大街小巷、山陬水涯充斥的各式神壇，以致於全年都可見煙霧裊裊、鑼鼓喧天的法會場景，特別是在選舉年，宮廟是宣傳造勢的主場，候選人更逢廟必拜，賓主各有所圖，更加助長了祭祀文化的野蠻生長。
假託神意，通常都是自知德望不足，必需裝神弄鬼才能發揮愚民效果，達到操控他人意志的目的。由於良莠不齊，各式斂財騙色的糾紛時有所聞，徒增治安困擾與家庭悲劇。有鑒於此，內政部有意修訂＜宗教法＞納管，卻因各路力量作梗而遲遲無法定稿落槌。
政治人物拜神，多數出於選票利益的算計，未必是內心真實的信仰。郭台銘拜關公，顏清標為媽祖抬轎，應是最知名的範例，他們也許有深刻心領神會，但簇湧而來來的臨時信眾，多數都是祈求現世報酬而來，主人不好點破，但神明肯定心裡敞亮吧？
宗教與民俗信仰其實是兩回事，前者具有嚴格的經典教義和嚴密的組織，追求的是永恆來生；而民俗信仰則需依託泛靈崇拜和神蹟儀式，以消災解厄、補命改運來號召信眾，求的是化解現實困境，換取具體利益或群體和諧。
由於時代演進，宗教神壇也開始講究現代化管理行銷，傳統的名山古剎如所謂的四大山頭，依恃的是大德高僧的德行號召，而新興的宗派或靈修團體，則更多的引進商管概念，僱用專業經理人幕後行銷打點，而演藝明星或政治名人則是他們最渴求的合作對象，所謂魚水相幫是也。
台灣每年三月瘋媽祖是宗教盛事，政治人物莫不趨之若鶩，受到這種啟發，許多新興神壇也有樣學樣，依樣劃葫蘆，最常見的手法，就是按節氣慶典推出籖詩符咒，預言國運，預卜個人吉凶等，而這一切，都少不了傳播媒介的推波助瀾。
每一座神壇必然供奉一位主神，再搭配副神，神祇不外來自帝王將相或知識耆宿予以神格化，封神榜上365神祇便是這樣湊和來的。今年適逢大選，媒體少不了神氣沖天的光怪陸離，背後都有一隻神奇的手和濃濃的銅臭味。
以座落在陽明山國家公園管制區內的新興神壇「姜太公道場為例，其主持人曾因案通緝潛逃大陸，返台改名後發現內藏龐大商機，乾脆請出姜子牙坐鎮，再招攪媒體公關做的不錯的前媒體工作者操盤，祭出點光明燈及造生基（衣冠塚）等傳統手法，個個要價不菲，卻也吸引了大批善男信女奉獻，財庫盆滿缽滿，媒體為人作嫁，卻渾然不知其以公信為代價，成了這種財氣交易的冤大頭。
宗教信仰與民俗迷信之間有一條明確的界線，正信是修德，迷信求利，大概可以用是否交付財物做為判準，凡是要求超額供養的，大抵不是什麼善茬。健康正常的社會，所有團體都應受監督，宗教組織光靠良心或神明監督是不夠的，各路政客在逢廟必拜的同時，千萬不要忘了〈宗教法〉還躺在立法院。阿彌陀佛，善哉善哉！